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83 ” [ . . . ] die Geister [ sind ] fähig, das System des Universums zu erkennen und davon etwas in architektonischen Proben nachzuahmen, indem jeder Geist in seinem Bezirk wie eine kleine Gottheit ist.”
Leibniz, Gottfried Wilhelm: Monadologie. Stuttgart: Reclam, 1998. p 59
… the spirits are able to recognize the system of the universe and to imitate some of it in architectural work samples, whereby each spirit is like a little deity in its district.
This encounter of the world of facts and the world of dreams, whose intersections apparently form the world of lived experiences.
modified from: Bonnet, François J :The Infra-World. Falmouth, UK: Urbanomic Media, 2017. p 69
Diese Begegnung der Welt der Tatsachen und der Welt der Träume, deren Schnittmengen allem Anschein nach die Welt der gelebten Erfahrungen bilden.
“Wir scheinen also fragen zu müssen: Was charakterisiert jene Anpassungsprozesse, die sich als verheerend erweisen, und worin unterscheiden sie sich von jenen, die als seegensreich erscheinen und [ . . . ] über geologische Zeitalter segensreich bleiben.”
Bateson, Gregory: Geist und Natur : eine notwendige Einheit. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1984 [4th edt]. p 216
So we seem to have to ask: What characterizes adaptation processes that turn out to be devastating, and how do they differ from those that appear to be beneficial and remain beneficial over geological ages.
“Die Konstruktion des immerwährenden Glücks ist ein Kinderspiel, jedoch völlig sinnlos.”
Stanislaw Lem, Der Weiße Tod, suhrkamp Main 2003, p 457
The construction of everlasting happiness is child’s play, but completely pointless.
“Innere und äußere Landschaft finden dann [. . .] auf wunderbare Art zueinander, um die Welt als Garten zu beschreiben.“
Bianchi, P. Künstlergärtner. Kunstforum Bd. 145, 1999. p 53
Inner and outer landscape then find one another in a wondrous way to describe the world as a garden.